நெடுங்காலத்துப் பழங்கதையொன்று தலைமுறை கடந்து வருகையில், அதில் எங்கு உண்மை முடிந்து எங்கு கற்பனை தொடங்குகிறது என்று கூறுவது எளிதல்ல.
பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில், எசெக்ஸ் பகுதியில் வாழ்ந்த ஜெர்வாஸ் ஆஃப் டில்பரி என்ற முதிய துறவியால் பதிவு செய்யப்பட்ட அந்த விசித்திரமான கதையை கவனிப்போம்.. .
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அரசரும் தியாகியுமான எட்மண்ட் என்பவரின் புகழ்பெற்ற மடாலயத்திலிருந்து சுமார் நான்கு மைல் தொலைவில் ஒரு கிராமம் உள்ளது. அதற்கு அருகில் 'வுல்ஃப்பிட்ஸ்' (ஓநாய் வேட்டைக்குழி) என்று அழைக்கப்படும் சில விசித்திரமான பழங்காலப் சின்னங்களைக் காணலாம்..
அறுவடைக் காலம் வந்தது," என்று ஜெர்வாஸ் தொடர்ந்தார், அறுவடை செய்பவர்கள் சோளத்தில் கூடிக்கொண்டிருந்தபோது.
ஒரு முயலைப் பார்! ஜாக்கிரதை, நாம் அதைச் சமையலுக்குப் பிடிக்க வேண்டும்!
இல்லை, அது முயல் அல்ல. அது மிகப் பெரியது, பச்சையாகத் தெரிகிறது.
என்னால் அதைப் பார்க்க முடிகிறது, அப்பா! அது ஓநாய் குழியில் ஒளிந்திருக்கிறது! நான் அதைப் பிடித்து வருகிறேன்!
அப்போது அந்தச் சிறுவன் வியப்பில் பின்வாங்கினான்.
ஓ! அது ஒரு சிறுவன் ஒரு பச்சை நிறச் சிறுவன்!
ஒரு பச்சை நிறச் சிறுவனா? கடவுளே! அந்தப் பையன் சொல்வது சரிதான்! கூடவே ஒரு பச்சை நிறச் சிறுமியும்!
கற்றறிந்த துறவியின் வார்த்தைகளின்படி, அந்தச் சிறுவனும் சிறுமியும் தங்கள் உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் பச்சையாகவும், விசித்திரமான நிறமும் அறியப்படாத இழையமைப்பும் கொண்ட ஆடைகளை அணிந்தும் இருந்தனர்.
குழந்தைகளே, நீங்கள் யார்? சாயத் தொட்டியில் விழுந்துவிட்டீர்களா, அதனால் இப்படி பச்சை நிறமாக இருக்கிறீர்களா?
ஆனால் அந்த சிறுவர்களுக்கு எதுவும் புரிந்ததாகத் தெரியவில்லை.
அவர்கள் விசித்திரமானவர்களாக இருக்கிறார்கள், ஜோனாதன்; ஆனாலும் பார்ப்பதற்கு அழகாகவே இருக்கிறார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் அந்த 'பழைய இனத்தவர்' அதாவது 'குள்ள மனிதர்கள்' வகையைச் சேர்ந்தவர்களோ?
சும்மா இரு பெண்ணே! தேவதைகளைப் பற்றி இப்படிப்பட்ட அபத்தமான விஷயங்களை நீ பேசுவதை அந்தப் பாதிரியார் கேட்டுவிடப் போகிறார்!
அவர்கள் யாராக இருந்தாலும், வழிதவறிய இரண்டு பரிதாப ஆன்மாக்களைப் போலவே காணப்படுகிறார்கள். அவர்கள் வெகுதூரம் அலைந்து திரிந்திருந்தால், நிச்சயமாகப் பசியுடன் இருப்பார்கள். அவர்களின் தேவைகளைக் கவனித்துக்கொள்வது ஒரு கிறிஸ்தவருக்குரிய கடமையல்லவா, என் கணவரே?
சிறுவன் தாமஸின் தாய், குழந்தைகளைக் கிராமத்திற்கு அழைத்துச் சென்றாள்.
யார் இவர்கள்? வித்தை காட்டும் கலைஞர்கள் குழுவிலிருந்து தப்பித்து வந்த விசித்திர மனிதர்களா?
எட்கர் எஜமானரே! விசித்திர மனிதர்களைப் பற்றிப் பேசுவதானால், இந்த ஏழைக் குழந்தைகளை விட உங்கள் முகம் தான் விசித்திரமாக இருக்கிறது!
சாப்பிடுங்கள்! என்னால் வழங்க முடிவது அளவு குறைவான உணவுதான், ஆனால் சத்தானது.
அவர்கள் ஒரு வாய் கூடச் சாப்பிடவில்லை ஜொனாதன். ஒரு வார்த்தை கூடப் பேசவும் இல்லை. தேவதைகளைப் போன்ற அப்பாவியான கண்களுடன் சும்மா உற்றுப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்!
விடியற்காலையில்...
அப்பா! அம்மா! எழுந்திருங்கள்! அந்த விசித்திர சிறுவர்கள் போய்விட்டார்கள்!
புனிதர்கள் அவர்கள் வந்த சொர்க்கத்திற்கே அவர்களை மீண்டும் அழைத்திருக்கிறார்கள்!
போதும் இந்த வீண் பேச்சு! அவர்கள் எங்கே இருக்கக்கூடும் என்று எனக்குத் தெரியும். என்னுடன் வா, தாமஸ்!
தாமஸும் அவன் தந்தையும் ஓநாய் குழிக்கு விரைந்து சென்றார்கள், அங்கே, எதிர்பார்த்தபடியே...
பாவம் இந்தச் சின்னஞ்சிறு உயிர்கள்! ஒருவேளை உன் அம்மா சொல்வது சரியாக இருக்கலாம் மகனே! இவர்கள் நம் உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இல்லையென்றால் என்ன செய்வது?
தங்களுக்கு இனம்புரியாத பயம் இருந்தபோதிலும், ஜோனதனும் அவரது நல்ல மனைவியும் அந்த குழந்தைகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தனர். ஊர்மக்கள் அவர்களைக் காணத் திரண்டனர்.
அது வெறும் பச்சைச் சாயம் அல்லது வண்ணப்பூச்சுதான்.
இல்லை! அந்த நல்ல மனைவி அவர்களைத் தேய்த்துக் கழுவ முயன்றாள். ஆனால் எந்தப் பயனும் இல்லை! விசித்திரமாக, அவர்கள் சாப்பிடுவதுமில்லை.
...மேலும் சில நாட்களுக்கு அந்தக் குழந்தைகள் தங்களுக்கு முன் வைக்கப்பட்ட எந்த உணவையும் உண்ண மறுத்தனர். ஆனால் தற்செயலாக, வயல்களிலிருந்து சில அவரைக்காய்கள் கொண்டு வரப்பட்டபோது...
இந்த அவரைக்காய்கள் பன்றிகளுக்கு நல்ல தீவனமாக அமையும், மனைவியே!
அங்கே பாருங்கள், அம்மா! அவர்கள் மிகவும் பசியுடன் அந்தக் காய்களைப் பார்க்கின்றனர்!
பச்சை நிறக் குழந்தைகள் சில அவரைக் காய்களைப் பற்றிக்கொண்டனர்.
காய்கள் காலியாக இருப்பதால் அவர்கள் அழுகிறார்கள்! அம்மா, எனக்கு ஒரு யோசனை தோன்றுகிறது!
தாமஸ் பண்டகசாலைக் கொட்டகைக்குள் விரைந்து சென்று, உரிக்கப்பட்ட சில அவரைக்காய்களுடன் திரும்பி வந்தான்.
பாருங்கள், அவர்கள் எவ்வளவு ஆசையுடன் சாப்பிடுகின்றனர்! நிறைய பசியோடு இருந்திருக்க வேண்டும்!
பரிசுத்தவான்களுக்கு ஸ்தோத்திரம்! இப்போது நாம் அவர்களுக்கு உணவளிக்கலாம்.
அவர்கள் ரொட்டி சாப்பிடக் கற்றுக்கொள்ளும் வரை, சில நாட்களுக்கு இந்த உணவை உண்டு ஊட்டமளிக்கப்பட்டனர், என்கிறார் ஜெர்வாஸ். காலப்போக்கில், நமது உணவின் பரவலான தாக்கத்தால், அவர்கள் மெதுவாகத் தங்கள் தோலின் நிறத்தை மாற்றிக்கொண்டு ஆங்கிலம் பேசவும் கற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்று அவர்களிடம் அடிக்கடி கேட்கப்பட்டது...
நாங்கள் புனித மார்ட்டினின்* நிலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்; ஏனெனில், அவரே எங்களுக்குள் முதன்மையான புனிதர்.
அந்தக் குழந்தை மெர்லினின் நிலத்தைக் குறிப்பிடுகிறாள் போலும்; அது பூமிக்கு அடியில் அமைந்திருப்பதாகச் சிலர் கூறுகிறார்கள் .
எங்கே இருக்கிறது இந்த மெர்லின் நிலம்?
அது எங்களுக்குத் தெரியாது. ஒரு நாள் வயலில் எங்கள் தந்தையின் ஆடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, மணிகள் ஓங்கி ஒலிப்பது போன்ற ஒரு பெரிய சத்தம் கேட்டது... அவ்வளவுதான் எங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது...
..மறுநொடியே, நாங்கள் அப்படியே ஆவியால் உயர்த்தப்பட்டு, உங்களுடைய இந்த அறுவடை வயலில் வந்து நின்றோம்!
அதன்பிறகு அந்தச் சிறுவன் குறுகிய காலமே வாழ்ந்தான், ஆனால் அவனுடைய சகோதரியோ செழித்து வாழ்ந்தாள். அவள் பின்னர் லின் என்ற இடத்தில் ஒருவரைத் திருமணம் செய்துகொண்டதாக ஒரு கதை உண்டு...
அந்தக் குழந்தைகள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்று வியக்கிறேன். பூமிக்கு அடியிலிருந்தா? அந்த ஓநாய்க் குழிகள் நிலத்தடிக் குகைகளின் நுழைவாயிலை மறைத்தனவா? சூரிய ஒளி இல்லாததுதான் அவர்களின் பச்சை நிறத் தோலுக்குக் காரணமா? யாருக்குத் தெரியும்?
முற்றும்!
*மார்ட்டின் நிலம், மெர்லின் நிலம் ஆகியவை ஐரோப்பிய இடைக்கால நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் ஆர்த்தூரியன் கதைகளுடன் தொடர்புடையவை.
இவற்றின் பின்னணி இதோ:
1. புனித மார்ட்டின் நிலம்: ஐரோப்பியக் கிறிஸ்தவ நாட்டுப்புறக் கதைகளில் வரும் ஒரு கற்பனை உலகம்.
'உல்பிட்டின் பச்சை நிறக் குழந்தைகள்' கதையில் அந்தக் குழந்தைகள் தங்கள் உலகத்தைப் பற்றி விவரிக்கும்போது, "நாங்கள் எந்நேரமும் அந்திப் பொழுது நிலவும், சூரியனே உதிக்காத ஒரு நிலப்பரப்பில் இருந்து வந்தோம். எங்கள் ஊரில் உள்ள அனைவரும் புனித மார்ட்டினை வழிபடுபவர்கள்; அதனால் எங்கள் ஊருக்கு 'புனித மார்ட்டின் நிலம்' என்று பெயர்" எனக் கூறுவர்.
புனித மார்ட்டின் 4-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சுச் துறவி ஆவார். இடைக்காலத்தில் மக்கள் தங்களுக்குத் தெரியாத அல்லது பூமிக்கு அடியில் இருப்பதாக நம்பிய மாய உலகங்களுக்குப் புனிதர்களின் பெயர்களைச் சூட்டி அழைக்கும் வழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர்.
2. மெர்லின் நிலம்: இது ஆர்த்தர் மன்னன் கதைகளில் வரும் மாயாஜாலக் கதை மாந்தரான மெர்லின் எனும் மந்திரவாதியோடு தொடர்புடையது.
இடைக்கால இங்கிலாந்து மக்களிடையே, பூமிக்கு அடியில் அல்லது சுழல் மேகங்களுக்கு அப்பால் 'மெர்லின்' என்ற மாயாஜாலக்காரன் ஆட்சி செய்யும் ஒரு மறைமுக உலகம் இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கை இருந்தது.
கதையில் வரும் பெரியவர், பச்சை நிறக் குழந்தைகள் "மார்ட்டின் நிலம்" என்று சொல்வது ஒருவேளை பூமிக்கு அடியில் இருப்பதாகக் சொல்லப்படும் அந்த மாய "மெர்லின் நிலமாக" இருக்குமோ என்று யூகிக்கிறார்.
சுருக்கமாக இந்த இரண்டுமே இங்கிலாந்தின் பழங்கால நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும், மாயாஜால நம்பிக்கைகளிலும் சொல்லப்பட்ட கற்பனை நிலப்பரப்பு களாகும்.
தமிழில்: GOOGLE TRANSLATE & GEMINI AI
No comments:
Post a Comment